دلائل روائي برلزوم احاطه علمي جانشينان پيامبر(ص)
دلائل روائي برلزوم احاطه علمي جانشينان پيامبر(ص)1-سيف تمار مي گويد: با جماعتي از شيعيان در حجر اسماعيل خدمت امام صادق (ع) بوديم، حضرت فرمود: آيا جاسوسي بر سر ما نيست؟ به چپ و راست نگاه کرديم و کسي را نديديم ؛ عرض کرديم خير؛ حضرت سه بار فرمود: قسم به پروردگار کعبه ، به پروردگار اين ساختمان اگر من با موسي و خضر بودم به آن ها خبر مي دادم که من از آن ها دانا ترم و چيزي را که نزد آن ها نبود به آن ها گزارش مي دادم؛ زيرا به موسي و خضر علم آنچه گذشته و واقع شده بود عطا شد ولي علم آنچه تا روز قيامت واقع مي شود به آن ها داده نشد ليکن ما از راه وراثت علم آن را از رسول خدا (ص) بدست آورده ايم.(9)2-مفضل به امام صادق عرض کرد: قربانت گردم ممکن است خدا اطاعت شخصي را بر بندگانش واجب سازد و خبر آسمان را از او پوشيده دارد؟فرمود: نه، خدا بزرگوارتر و مهربان تر و مشفق تر از آن است که اطاعت شخصي را بر بندگانش واجب کند و سپس خبر آسمان را هر صبح و شام از او پوشيده دارد. (10)3-حمران گويد: جبرئيل دو انار براي پيغمبر (ص) آورد رسول خدا يکي را خورد و ديگري را دو نيمه کرد و نيمي را خود خورد و نيم ديگر را به علي خوراند و فرمود: برادرم! مي داني اين دو انار چه بود؟ گفت: نه، پيغمبر فرمود: انار اول نبوت بود که (مخصوص من است و) تو را از آن بهره اي نيست و اما انار دوم علم و دانش بود که تو در آن با من شريک هستي.حمران به امام صادق (ع) عرض کرد : چگونه علي (ع) در علم شريک پيغمبر (ص) بود ؟ امام فرمود: خدا هيچ علمي را به محمد (ص) نياموخت جز آن که به او دستور داد که آن را به علي بياموزد.(11)اهداف دشمن از توهين به مقدساتسئوالي که ذهن بسياري از انسان هاي اهل منطق و وجدان به ويژه مومن را مي آزارد اين است که چرا با گذشت فاصله زماني بسيار با پيامبران الهي و ائمه معصومين (ع) روز بروز کينه دشمنان انسانيت به اين بزرگان بيشتر مي شود و با آتش زدن قرآن و اهانت به برگزيدگان خدا عداوت خود را آشکار مي کنند؟ چه شده که انجام هر فسق و فجوري آزاد ولي دينداري و مظاهر آن ممنوع است؟ بي حجابي و فحشاء آزاد و حجاب و عفت ممنوع؟ داعيه ي تمدن و ارتکاب اين اعمال چه تناسبي با هم دارند؟ يا اينکه مبناي سياستشان همان يک بام و دو هواست؟به نظر ميرسد پروژه اهانت به مقدسات حلقه اي از پروژه بزرگ شبيخون دشمن براي محو آثار الهي وعلائم انساني باشد. آن ها در قدم هاي اول حرمت شکني را باب مي کنند و حساسيت جامعه را نسبت به قداست اين حريم از بين مي برند و تا آن جا پيش مي روند که حريم و حرمتي باقي نماند، آن وقت مرحله بعدي که محو فيزيکي آثار (تخريب حرم امامان (ع)، حمله به منازل علما و مجتهدين، برخورد با طلاب و مبلغين و ...) است بدون هيچ گونه مزاحمتي اجراء کنند.مگر سير تاريخ مصيبت هاي پيش آمده در مورد امامان معصوم به ويژه سيدالشهداء (ع) و تخريب قبور ائمه بقيع (ع) و حرم امامين عسکريين (ع) بر صدق اين نظريه گواهي نمي دهند؟ مگر اين سناريو در جنبش سبز بعد از توهين به پيامبر اسلام و قرآن کريم اتفاق نيافتاد؟ مگر اهانت به رهبر معظم انقلاب در اغتشاشات انجام نشد؟ مگر توهين به ساحت مقدس سيدالشهداء در همين اتفاقات انجام نشد؟ اهانت به ساحت مقدس امام علي النقي (الهادي)هم حلقه اي از حلقه هاي همين توطئه است.اينجاست که اهميت مقابله با اين توطئه بزرگ و ضرورت دفاع همه جانبه بر همگان روشن بلکه تکليف مي شود زيرا متوقف نمودن دشمن در اين مرحله به مراتب آسان تر از مقابله در مراحل بعد است.عصبانيت و دشمني کفار و منافقين از منظر آيات نوراني قرآن کريم1-هنگامي که آيات روشن ما بر آن ها خوانده مي شود در چهره آنها (کافران) آثار انکار مشاهده مي کني آن چنان که نزديک است برخيزند و با مشت به کساني که آيات ما را بر آن ها مي خوانند حمله کنند. بگو آيا شما را به بدتر از اين خبر دهم؟! همان آتش سوزنده جهنم است که خدا به کافران وعده داده و بد جايگاهي است.(12)2-هان ! اين شمائيد که آن ها را دوست داريد و آن ها شما را دوست ندارند- با آن که شما به همه ي کتاب هاي آسماني (حتي کتاب آن ها) ايمان داريد- و چون شما را ملاقات مي کنند گويند ايمان آورديم و هنگامي که با همديگر خلوت مي کنند از شدت خشم انگشتان خود را مي گزند. بگو از خشمتان بميريد به يقين خداوند به آن چه در سينه هاست داناست. (13) 3- همانا کافران دشمن آشکار شمايند.(14)دلايل دشمني با آثار الهيمي توان عمده عوامل دشمني با آثار الهي را وجود رذائل اخلاقي در باطن دشمنان ديد که ظهور و بروز اين باطن کثيف در مخالفت و عناد آنان مشاهده مي نمائيم که در اينجا به نمونه هائي از آن ها اشاره مي کنيم:1- تکبر و خودبزرگ بيني 2- جهالت و ناداني 3- عصبيت و تحجر 4- نفاق و دورنگي 5- حسادت 6- انکار معاد 7- پيمان شکنيرسالت سنگين مسلمينحال که دشمن با تمام قوا به ميدان آمده و کمر به مقابله با حق بسته ،مسلمين بايد نسبت به امور ذيل اهتمام نموده و در مقابل دشمن مسامحه ننمايد:1- بصيرت و بيداري2- حضور در صحنه 3- تبعيت از فرامين ولي فقيه4- اهتمام به احياء ارزش هاي ديني در گفتار و اعمال5- ابراز خشم و تنفر مسلمين از اهانت معاندان به مقدسات اسلام6- وحدت و اتفاق و پرهيز از تفرقه و اختلاف7- توجه به عوامل وحدت طبق حديث ثقلين يعني قرآن کريم وعترت پيامبر (ص)8- مبارزه با دست نشاندگان استکبار توسط ملت ها و پائين کشاندن آن ها از اريکه قدرت"و آخر دعوانا ان الحمدلله رب العالمين"
