بن عربي

[soheil_g]

بنام خداوند متعال

محی الدين عربی حاتمی

ابن عربی کیست ؟
از اولاد حاتم طائی است . دراندلس تولد يافته اما ظاهرا بيشتر عمر خود را در مكه و سوريه گذرانده‏ است . شاگردان شيخ ابومدين مغربی اندلسی از عرفای قرن ششم است . سلسله‏ طريقتش با يك واسطه به شيخ عبدالقادر گيلانی سابق الذكر می‏رسد . محی الدين كه احيانا به نام ابن العربی نيز خوانده می‏شود ، مسلما
بزرگترين عرفای اسلام است . نه پيش از او و نه بعد از او كسی به پايه او نرسيده است . به همين جهت او را " شيخ اكبر " لقب داده‏اند . عرفان اسلامی از بدو ظهور قرن به قرن تكامل يافت . در هر قرنی - چنانكه‏
اشاره شد - عرفای بزرگی ظهور كردند و به عرفان تكامل بخشيدند و بر سرمايه‏اش افزودند . اين تكامل تدريجی بود ولی در قرن هفتم به دست محی‏ الدين عربی " جهش " پيدا كرد و به نهايت كمال خود رسيد .
محی الدين عرفان را وارد مرحله جديدی كرد كه سابقه نداشت . بخش دوم‏ عرفان يعنی بخش علمی و نظری و فلسفی آن وسيله محی الدين پايه گذاری شد . عرفای بعد از او عموما ريزه خوار سفره او هستند . محی الدين علاوه بر اينكه عرفان را وارد مرحله جديدی كرد يكی از اعاجيب روزگار است . انسانی است شگفت و به همين دليل اظهار عقيده‏های متضادی درباره‏اش شده‏ است .
برخی او را ولی كامل ، قطب الاقطاب می‏خوانند و بعضی ديگر تا حد كفر تنزلش می‏دهند . گاهی مميت الدين و گاهی محی الدين اش می‏خوانند . صدر المتألهين فيلسوف بزرگ و نابغه عظيم اسلامی نهايت احترام برای او قائل‏
است . محی الدين در ديده او از بوعلی سينا و فارابی بسی عظيمتر است . محی الدين بيش از دويست كتاب تأليف كرده است . بسياری از كتابهای‏ او و شايد همه كتابهايی كه نسخه آنها موجود است ( در حدود سی كتاب )
چاپ شده است . مهمترين كتابهای او يكی " فتوحات مكيه " است كه‏ كتابی است بسيار بزرگ و در حقيقت يك دائره المعارف عرفانی است . ديگر كتاب فصوص الحكم است كه اگر چه كوچك است ولی دقيقترين و
عميقترين متن عرفانی است . شروح زياد بر آن نوشته شده است . در هر عصری‏ شايد دوسه نفر بيشتر پيدا نشده باشند كه قادر به فهم اين متن عميق باشند. محی الدين در سال 638 در دمشق درگذشت و همانجا دفن شد . قبرش در شام‏ هم اكنون معروف است . (آشنایی با علوم اسلامی شهید مطهری )

سنی است یا شیعه ؟
ابن عربی سنی مذهب بوده و برخی از علمای شیعی گفتند که ابن عربی شیعه بوده است ولی تقیه می کرده .
اما مطلبی که خیلی مهم است این است روشنی راه سیر وسلوک ائمه اطهار علیهم السلام هستند به گفته قرآن و سنت و اینکه عرفان باید در چهارچوب شریعت اسلام باشد .

كتاب هايي حاوي مطالب اين شخص چقدر ارزش مطالعه دارند؟
کتابهای ابن عربی در عرفان نظری و عملی استفاده می شود و در مورد ارزش آنها باید این را بگویم که به غیر کلام الله مجید دیگر کتابها خالی از اشکال نیستند در اینجا باید به سخن حضرت امام صادق علیه السلام توجه کر د که می فرمایند
سخن را بشنوید و نگوید که چه کسی می گوید ببینید چه می گوید . ؟

اما ارزش آثار ابن عربی در ارتقا دادن انسان به مراتب بالاتر عرفانی را با یک حکایتی که برای یکی از دوستان ما اتفاق افتاده است بیان می کنم ؟
یکی از دوستان ما به مدت 8 سال با تکیه بر کتب اشخاصی مثل ابن عربی و مولوی و غیره... سیر و سلوک کرده بود و یک روز یکی از دوستانش کتاب شریف صحیفه سجادیه امام سجاد علیه السلام را به ایشان هدیه داده بودند و وقتی ایشان صحیفه را خوانده بودند فهمیدند که به غیر چیزی که اولین بار شهود کرده بودند همه توهمی بیش نبوده و ایشان گفتند که آن راهی که من با صحیفه طی کرده ام را با کتابهای غیره تا 1000 سال اگر سیر و سلوک می کردم نمی توانستم طی کنم . در این راه سیر و سلوک بدون راهنمایی ائمه اطهار علیهم السلام نمی توان به جایی رسید چون ائمه اطهار نور و روشنایی این راه هستند .