برترين ذكر در كلام امام محمد باقر عليه السلام
امام باقر عليه السلام فرمايد:
ما عبد الله بشى ء اءفضل من تسبيح الزهراء، لو كان شى ء اءفضل منه لنحله رسول الله فاطمة (7)
ترجمه :
خداوند متعال به چيزى برتر از تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام عبادت نشده است ، همانا اگر چيزى بافضيلت تر و برتر از آن وجود داشت ،
رسول خدا صلى الله عليه و آله آن را به حضرت فاطمه عليهاالسلام تعليم مى نمود.
و در جاى ديگر فرمايد:
من سبح تسبيح فاطمة الزهراء عليهاالسلام فقد ذكر الله ذكرا كثيرا (8)
ترجمه :
هر كس براى تسبيح خداوند، از تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام استفاده كند، محققا خداوند متعال را ذكر كثير گفته است - يا بگوييد: خداوند را به برترين ذكر ياد نموده است .
برترين ذكر در كلام امام جعفر صادق عليه السلام
از امام صادق عليه السلام درباره تفسير آيه (و اذكرو الله ذكرا كثيرا)(9) سؤ ال كردند، ايشان فرمود :
من سبح فاطمة عليهاالسلام فقد ذكر الله الذكر الكثير (10)
ترجمه :
هر كس خداوند را با تسبيح فاطمه زهرا عليهاالسلام ذكر بگويد، ذكر كثير گفته است .
و يونس بن يعقوب گويد: به امام صادق عليه السلام عرض كردم :
اگر كسى صد مرتبه سبحان الله بگويد، آيا او از مصاديق كسانى است كه ذكر كثير گفته اند؟
امام عليه السلام فرمود: بله .(11)
آثار و ثمرات تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام
آثار تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام در كلام امام باقر عليه السلام
امام محمدباقر عليه السلام در اين مورد فرمايد:
من سبح تسبيح الزهراء ثم استغفر غفر له ، و هى مائة باللسان و اءلف فى الميزان ، و يطرد الشيطان ، و يرضى الرحمن (12)
ترجمه :
هر كس تسبيح حضرت زهرا را به جاى آورد و سپس از گناهش استغفار كند، خداوند آن گناه را بر او مى بخشد.
زيرا تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام گرچه صد ذكر در زبان است ولى هزار بار ترازوى اعمال انسان را سنگين تر مى كند ،
و شيطان را مى راند، و خداوند بخشايشگر را خشنود مى سازد.
نكته بسيار مهمى كه تذكر آن را در اينجا ضرورى مى دانم اين است كه طبق روايت نقل شده برخى چنين تصور كرده و اظهار نموده اند كه :
علت غفران و بخشش خداوند متعال ، تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام است بنابراين گفته اند:
هر كس تسبيح حضرت فاطمه عليهاالسلام را به جاى آورد و در حال تسبيح حضور قلب داشته باشد خداوند متعال گناهان او را مى بخشد.
بنابراين با اندك تاءملى معلوم مى شود كه :
تسبيح حضرت زهرا عليهاالسلام در قلب و روح انسان ايجاد آمادگى براى توبه و استغفار كرده ، و خداوند متعال نيز به دليل استغفار حقيقى شخص ، گناه او را بخشيده است ،
نه آنكه تسبيح ، مستقلاً دليل غفران و بخشش گناهان باشد.
زيرا خداوند متعال براى بخشش گناهان سه شرط اساسى قرار داده كه عبارتند از :
1 - معصيت و گناه را ترك كنيم
2 - بر گناهان گذشته خود نادم و پشيمان باشيم
3 - عزم خود را جزم كنيم كه پس از آن ، هرگز مرتكب آن گناه نشويم .
حال اگر آن گناه حق انسانى را از بين برده باشد، شرط چهارمى نيز وجود دارد و آن اينكه :
4 - حق او به وى بازگردانده شود، و يا از او طلب حلاليت و گذشت نماييم . [SIZE=2]
پی نوشتها :
------------------
7- كافى ، ج 3 ص 343
- تهذيب ، ج 1 ص 164
- مصباح المبتدى ، ص 297
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1024 شماره 8399
- محجة البيضاء، ج 2 ص 348
- المعتبر، ج 2 ص 248
- مفتاح الفلاح ، ص 49
- بحارالانوار، ج 43 ص 64 شماره 56.
8- معانى الاخبار، ص 193
- تفسير عياشى ، ج 1 ص 67
- مكارم الاخلاق ، ص 301
- تفسير مجمع البيان ، ج 4 ص 362
- تفسير صافى ، ج 4 ص 57
- تفسير برهان ، ج 3 ص 328
- تفسير نورالثقلين ، ج 4 ص 73
- هداية الامة ، ج 3 ص 186
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8398
- تفسير لاهيجى ، ج 3 ص 404
- ترتيب التهذيب ، ج 1 ص 303
- كنزالدقائق ، ج 99 ص 525
- مرآة العقول ، ج 12 ص 129
- بحارالانوار، ج 1 ص 152
- بحارالانوار، ج 82 ص 335 شماره 22.
9- سوره احزاب ، 41.
10- معانى الاخبار، ص 193
- تفسير عياشى ، ج 1 ص 68
- بحارالانوار، ج 82 ص 331
- بحارالانوار، ج 86 ص 24
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1022 شماره 8393
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8397.
11- عدة الداعى ، ص 261
- ثواب الاعمال ، ص 12
- بحارالانوار، ج 90 ص 2 و 181 شماره 15.
و شبيه به آن را در منابع ذيل مى يابيم :
- قرب الاسناد، ص 169 شماره 621
- تهذيب ، ج 2 ص 107 شماره 405
- بحارالانوار، ج 86 ص 24 شماره 25.
12- ثواب الاعمال ، ص 163 / 1364 ش : اءبى على بن الحسين قال : حدثنى محمد بن يحيى ، عن محمد بن اءحمد، عن اءبى جعفر بن احمد بن سعيد البجلى ابن اءخى صفوان بن يحيى ، عن على بن اءسباط، عن سيف بن عميرة ، عن اءبى الصباح بن نعيم العائذى ، عن محمد بن مسلم قال : قال : اءبوجعفر الباقر عليه السلام : من سبح ...
- وسائل الشيعه ، ج 4 ص 1023 شماره 8395
- هداية الامة ، ج 3 ص 186
- بحارالانوار، ج 82 ص 336 شماره 26، به نقل از بلدالامين : قال الباقر: من سبح تسبيح فاطمة الزهراء ثم استغفرالله غفر له .
پاسخ با نقل قول
