دليل اول

اولين دليلى كه براى برترى ابوبكر استدلال شده آيه اى از قرآن است. آن جا كه خداوند متعال مى فرمايد:

(وَسَيُجَنَّبُهَا الاَتْقَى * الَّذى يُؤتى مالَهُ يَتَزَكّى * وَما لاَِحَد عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَة تُجْزى)(1).

«به زودى باتقواترين مردم از آن ]آتش سوزان[ دور داشته مى شود. همان كسى كه مال خود را مى بخشد تا پاك شود و

هيچ كس را نزد او حق نعمتى نيست تا بخواهد او را جزا دهد».

نويسنده شرح مواقف مى گويد:

بيشتر مفسّران گفته اند ـ و دانشمندان نيز به اين سخن تكيه كرده اند ـ كه اين آيه در شأن ابوبكر نازل شده است. ) « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد !

و باتقواترين مردم است « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد ! و كسى كه تقوايش از همه بيشتر باشد در نزد خدا گرامى تر است،

زيرا خداوند عزّ وجلّ مى فرمايد:

(اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّهِ اَتْقاكُمْ)(2). «همانا گرامى ترين شما در نزد خداوند، باتقواترين شماست».

از اين رو ابوبكر در پيشگاه خداوند سبحان بافضيلت ترين مردم است. « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد !

از طرفى، شكّى نيست كسى كه در نزد خدا گرامى تر و بافضيلت تر است. چنين فردى بايد بعد از رسول

خدا امام و پيشواى مردم باشد
و اين مطلبى است كه اشكالى در آن نيست.

پس ابوبكر از همه اصحاب برتر است « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد ! و كسى كه بر همه امّت فضيلت و برترى دارد، همان براى خلافت بعد از رسول خدا

صلى اللّه عليه وآله معيّن شده است(3). « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد ! « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد ! « خلافت ابوبکر » در ترازوی نقد !