سلام
مي خواستم ببينم در بين اينهمه سوره قراني چرا خواندن سوره حمد در نماز واجب شمرده شده است .؟
سلام
مي خواستم ببينم در بين اينهمه سوره قراني چرا خواندن سوره حمد در نماز واجب شمرده شده است .؟
به نام خدا
با سلام و عرض خوش آمد به جمع دوستان خودتون
انشالله که در سایت خودتون فعالیتهای قابل توجهی داشته باشید .
در پاسخ به سوال شما باید گفت که :
دلیل اصلی نصوص هست یعنی روایاتی که می فرماید لا صلاة الا بفاتحة الكتاب .
از آنجا كه در قرآن كريم، فقط كليات دين مطرح شده و جزئيات و تفسير آيات، به پيامبر اكرمو امامان معصوم (ع)
سپرده شده است، در روایات چنين آمده است:
1. از امام باقرع دربارة حكم كسي كه در نمازش "فاتحة الكتاب" قرائت نكرده بود، سؤال شد;
حضرت فرمود: "لاصلاة له إلاّ ان يقرأ بها; نمازش، نماز شمرده نميشود، مگر اينكه در آن "فاتحة الكتاب"را قرائت كند".
2. در روايت ديگر ميفرمايند: "كل صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج; هر نمازي كه در آن"فاتحة الكتاب" خوانده نشود;
پس آن نماز، ناقص است".
(وسائل الشيعه، شيخ حر عاملي، ج 6، باب قرأة في الصلاة، ص 37 و 39، ح 1 و 6، مؤسسه آل البيت:لاحيأ التراث.)
3. اميرالمؤمنين امام عليميفرمايند: "فاذا... فاقرأ الحمد و سورة معها...; هر گاه تكبيرة الافتتاح را گفتي، پس سوره حمد را
قرائت كن و سورة ديگري كه به آن اجازه داده شده، همراه آن بخوان...".
(من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق;، ج 9، باب في وصف الصلاة، ص 266، ح 7، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت.)
4. از پيامبر گرامياسلامنقل شده كه در مورد سوره حمد فرمود: "قسم به كسي كه جان من به دست اوست،
خداوند نه در تورات و نه در انجيل و نه در زبور و نه حتي در قرآن، مثل اين سوره را نازل نكرده است و اين سوره امالكتاب
(مادر كتاب) است."
(مجمعالبيان، للشيخ ابيعلي طبرسي;، ج 1، ص 48، مؤسس اعلمي، بيروت.)
شايد دليل اين امر، با اندكي تأمل در محتواي سورة مذكور روشن ميشود;
زيرا اين سوره در حقيقت فهرستي از مجموع قرآن كريم است; به اين معنا كه بخشي از آن اشاره به،
توحيد و شناخت صفات خداوند دارد،
قسمتي درباره معاد و رستاخيز سخن ميگويد و
در بخش ديگر آن ازهدايت و ضلالت ـ كه خط فاصل مؤمنان و كافران است ـ بحث ميكند.
همچنين در اين سوره به حاكميت مطلق پروردگار و مقام ربوبيت و نعمتهاي بيپايانش و
مسأله عبادت و بندگي و اختصاص آن به ذات پاك اواشاره شده است.
سوره مباركه حمد بيانگر توحيد ذاتي، صفاتي، افعالي، عبادي است.
(ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 1، ص 3و4، دارالكتبالاسلاميه.)
از اين رو به دلايل فوق (تأكيد و سفارش پيشوايان معصوم و محتواي كمنظير اين سوره)
موظفيم در همة نمازها آن را بخوانيم.
البته همانطور که میدانیم ، دلایل احتمالی ذکر شده فقط نَمی از یَم می باشد .
احکام جدای از اصول اعتقادی است که دلیل پذیر هستند ،
در احکام شرط اصلی عبودیت است و چرایی احکام معنا ندارد .
در راه کسب معارف و حقایق شیعی موفق و پیروز باشید .
_________________
امام مهدىعليه السلام :إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَىءٌ مِن أخبارِكُم.
ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.
بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175
به نام خدا
با سلام و عرض خوش آمد به جمع دوستان خودتون
انشالله که در سایت خودتون فعالیتهای قابل توجهی داشته باشید .
در پاسخ به سوال شما باید گفت که :
دلیل اصلی نصوص هست یعنی روایاتی که می فرماید لا صلاة الا بفاتحة الكتاب .
از آنجا كه در قرآن كريم، فقط كليات دين مطرح شده و جزئيات و تفسير آيات، به پيامبر اكرمو امامان معصوم (ع)
سپرده شده است، در روایات چنين آمده است:
1. از امام باقرع دربارة حكم كسي كه در نمازش "فاتحة الكتاب" قرائت نكرده بود، سؤال شد;
حضرت فرمود: "لاصلاة له إلاّ ان يقرأ بها; نمازش، نماز شمرده نميشود، مگر اينكه در آن "فاتحة الكتاب"را قرائت كند".
2. در روايت ديگر ميفرمايند: "كل صلاة لايقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج; هر نمازي كه در آن"فاتحة الكتاب" خوانده نشود;
پس آن نماز، ناقص است".
(وسائل الشيعه، شيخ حر عاملي، ج 6، باب قرأة في الصلاة، ص 37 و 39، ح 1 و 6، مؤسسه آل البيت:لاحيأ التراث.)
3. اميرالمؤمنين امام عليميفرمايند: "فاذا... فاقرأ الحمد و سورة معها...; هر گاه تكبيرة الافتتاح را گفتي، پس سوره حمد را
قرائت كن و سورة ديگري كه به آن اجازه داده شده، همراه آن بخوان...".
(من لايحضره الفقيه، شيخ صدوق;، ج 9، باب في وصف الصلاة، ص 266، ح 7، دارالتعارف للمطبوعات، بيروت.)
4. از پيامبر گرامياسلامنقل شده كه در مورد سوره حمد فرمود: "قسم به كسي كه جان من به دست اوست،
خداوند نه در تورات و نه در انجيل و نه در زبور و نه حتي در قرآن، مثل اين سوره را نازل نكرده است و اين سوره امالكتاب
(مادر كتاب) است."
(مجمعالبيان، للشيخ ابيعلي طبرسي;، ج 1، ص 48، مؤسس اعلمي، بيروت.)
شايد دليل اين امر، با اندكي تأمل در محتواي سورة مذكور روشن ميشود;
زيرا اين سوره در حقيقت فهرستي از مجموع قرآن كريم است; به اين معنا كه بخشي از آن اشاره به،
توحيد و شناخت صفات خداوند دارد،
قسمتي درباره معاد و رستاخيز سخن ميگويد و
در بخش ديگر آن ازهدايت و ضلالت ـ كه خط فاصل مؤمنان و كافران است ـ بحث ميكند.
همچنين در اين سوره به حاكميت مطلق پروردگار و مقام ربوبيت و نعمتهاي بيپايانش و
مسأله عبادت و بندگي و اختصاص آن به ذات پاك اواشاره شده است.
سوره مباركه حمد بيانگر توحيد ذاتي، صفاتي، افعالي، عبادي است.
(ر.ك: تفسير نمونه، آيت الله مكارم شيرازي و ديگران، ج 1، ص 3و4، دارالكتبالاسلاميه.)
از اين رو به دلايل فوق (تأكيد و سفارش پيشوايان معصوم و محتواي كمنظير اين سوره)
موظفيم در همة نمازها آن را بخوانيم.
البته همانطور که میدانیم ، دلایل احتمالی ذکر شده فقط نَمی از یَم می باشد .
احکام جدای از اصول اعتقادی است که دلیل پذیر هستند ،
در احکام شرط اصلی عبودیت است و چرایی احکام معنا ندارد .
در راه کسب معارف و حقایق شیعی موفق و پیروز باشید .
_________________
امام مهدىعليه السلام :إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَىءٌ مِن أخبارِكُم.
ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.
بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175