رابطه شرایط سخت متعه و فحشاء

[!ALIPOUR!]

امیرالمؤمنین حضرت علی (ع) فرمودند: "اگر عُمَر متعه (ازدواج موقت) را حرام اعلام نمی کرد، زنا نمی کرد مگر شقی ترین انسان ها"
امروز در جامعه اسلامی ما این مسأله حرام نیست ولی شرایطی که به وجود آمده انجام این حکم الهی را بسیار بسیار سخت و دور از دسترس نموده است.
آیا به نظر شما حرمت مسأله ای، و دور از دسترس بودنش فرقی با هم دارند؟
مانند اینکه یاد گرفتن اسب سواری و تیر اندازی مستحب اکید است ولی انجامش غیر ممکن(لا اقل برای بعضی ها)
با این تفاوت که بلد نبودن اسب سواری و تیر اندازی آسیبی به زندگی وارد نمی کند، در صورتی که عدم سهل الحصول بودن مسأله ذکر شده آسیب های فراوان و خطرناکی به دنبال دارد.
حال سؤال بنده: آیا بین شرایط سخت موجود در انجام متعه و فحشاء موجود در جامعه رابطه مستقیمی وجود دارد؟ و اگر پاسخ + است راه حل این مسأله چیست؟

[!ALIPOUR!]

«فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً»
و زنانى را كه متعه [ازدواج موقت‏] مى‏كنيد، واجب است مهر آنها را بپردازيد. (نساء، 24)


با سلام و درود

در این زمینه نکاتی چند عرض می شود:

1. ازدواج موقت به مستند آیه قرآن و روایات، جایز و حلال است.

2. غریزه جنسی یکی از نیرومندترین غرایز انسانی است که بایستی به شیوه ای معقول و مشروع، کنترل شود.

3. اسلام اولویت را به ازدواج دائم داده است، و ازدواج موقت برای مراتب بعدی و مواقعی است که ازدواج دائم مقدور نیست.

4. بطور قطع، بین رابطه نامشروع و بین ازدواج موقت، انتخاب شرع با گناه نکردن و ازدواج موقت است.

5. ازدواج موقت با شهوترانی تفاوت دارد و آن چه که دین آن را اجازه داده است ازدواج موقت است.

6. اسلام تشویق و توصیه به ازدواج موقت ندارد و بیشتر این تشویق ها به جهت مقابله با آن حرمت و ممنوعیتی بوده که می خواست دستور الهی را تعطیل کند.

7. باید برای ازدواج موقت ـ خصوصا در حد کلان و پیاده کردن آن در جامعه ـ قوانین و ضوابطی تعیین شود که جلو سوء استفاده را بگیرد.

8. همان طور که هر عمل مشروعی نباید با گناه و ظلم همراه باشد، ازدواج موقت نیز نباید همراه با گناه و یا ظلم در حق همسر دائمی باشد.

9. قانون گذار باید همه افراد جامعه را ببیند و به آنها توجه نماید لذا هم باید به حقوق همسر دائم توجه داشته و هم باید به زنان بی سرپرست و نیازهای آنها توجه کند.

10. این گونه نیست که همه چیز در ازدواج موقت، مسائل جنسی باشد. یکی از مسائلی که در ازدواج موقت مد نظر است، مسائل جنسی است و الا ـ خصوصا در مورد زنان ـ زن با توجه به فطرت و عفافش، بیشتر به سرپرست و کسی که زندگی او را تامین کند نیاز دارد، لذا نباید قضاوت در باره این افراد و یا همه نگاه، نگاه جنسی باشد.

11. این را هم باید توجه داشت که قدم اول و دوم و ... رعایت تقوا و عفاف و خویشتن داری است. در خیلی از موارد، باید با اهرم تقوا و خویشتن داری، نیروی غریزی شهوت را کنترل و مهار نمود. لذا باید توجه داشت که حلال بودن ازدواج موقت به معنای رها کردن غرایز جنسی نیست.

12. ایذاء مؤمن و آزار و اذیت او حرام است لذا کسانی که همسر دائم دارند باید متوجه این موضوع باشند که حقوق همسرشان را باید رعایت کنند.



بنابر این:

نیاز به نگاه همه جانبه است و باید این موضوع را از جهات مختلف مورد بررسی قرار داد:

نیاز به فرهنگ سازی است و باید نگاه به ازدواج موقت را اصلاح نمود.

نیاز به قانون گذاری است تا به هرج و مرج و به بی بند و باری و یا تضییع حقوق دیگران منجر نشود.

نیاز به تقویت فضای معنوی در جامعه است و در مقابل بایستی برای زمینه های محرک شهوت جنسی محدودیت قرار داد.

نیاز به تقویت تقوای فردی است تا بتوان غریزه جنسی را با تقوا و خویشتن داری کنترل نمود و با هر میل و خواهشی منحرف نشد.

نیاز به زمینه سازی و فراهم نمودن شرائط و امکانات برای ازدواج ساده و آسان است.