-
کاربر سایت
اصول دین و فروع دین
تعالیم اسلام در پنج اصل به عنوان «اصول دین» به شرح زیرعرضه میشوند:
«اصول دین» اجتهادی است و پس از معرفت به «اصول دین» مقدس اسلام، آنچه در این اصول دریافت شده با بجای آوردن «فروع دین» پیروی و بکار گرفته میشوند:
- 1ـ نماز (صلوه): نمازهای پنجگانه روزانه
- 2ـ روزه (صوم): روزه ماه مبارک رمضان
- 3ـ خمس: اختصاص دادن دارائی و نیرو برای امور خیر
- 4ـ زکات: پاکیزگی نفس و کردار و مال و اموال از اضافات
- 5ـ حج: انجام مناسک حج خانۀ خدا
- 6ـ جهاد: کوشش در جهت شناخت و معرفت
- 7ـ امربه معروف و نهی از منکر: نشر معرفت و علم، بازداری از جهل
عرفا، تعالیم اسلام را در مراتبی سه گانه شرح و توصیف فرمودهاند. مولانا جلالالدین علی میرابوالفضل عنقا در آثار خود به نقل از شیخ نجمالدین کبری فرموده است:
«تصوف بر سه مرتبه است: شریعت و طریقت و حقیقت. فرمود: شریعت مانند کشتی است و طریقت مانند دریا و حقیقت مانند دُرّ. پس هر که خواستار درّ گردید کشتی را سوار شده راهی دریا میشود و به دُرّ میرسد. هر کس این ترتیب را ترک کرد به حقیقت نرسید. یعنی اول چیزی که بر طالب واجب است شریعت است؛ و مراد از شریعت همانست که خدا و رسول(ص) فرموده از وضو، نماز، روزه، حج و ترک حرام و غیر از اوامر و نواهی به شرایط معلوم و حقیقی؛ و طریقت به ملازمت تقوی است و آنچه ترا به مولی نزدیک کند، چون قطع منازل و مقامات؛ و اما حقیقت پس همان وصول به مقصد است و مشاهده نور تجلی.»1
امیرالمؤمنین علی(ع) فرموده است: «شریعت بندگی حق است به حق؛ طریقت حضور در حق است به حق؛ و حقیقت مشاهده حق است به حق.» کلمه صلوه (نماز) به معنی خواندن است و آن کوشش برای قرب به حق است. امام جعفر صادق(ع) فرمود: نماز (صلوه) شامل سه مرتبه است: نماز در شریعت به اذکار و ارکان است، و نماز در طریقت به جدا شدن از موجودیتها و توجه کلی به رحمن و استغراق در لذات مناجات در هر زمان و مکان میباشد.1
در حقیقت هر یک از فروع دین اسلام واجد این سه مرتبه میباشند. برای مثال روزه در شریعت خودداری از خوردن و آشامیدن و به عبارتی امساک از اَکل و شرب و غیر آنهاست و صوم طریقت به امساک از اوهام و اشتغال به محبت رب الانام است. حج در شریعت، زیارت بیت الله، و در طریقت، زیارت تجلیات الله تعالی، و در حقیقت، حج فناء فیالله است.
هنگامی که سالک آنچه را که ذکرش گذشت رعایت کند به شرح صدر خود رسیده است و در اطوار عبادات و طاعات، زبان و جوارح به انوار ملکات نفسانیه تقویت میشود و مصداق قول حق تعالی میگردد، همانگونه که خداوند وعده داده است.
-
کلمات کلیدی این موضوع
مجوز های ارسال و ویرایش
- شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
- شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
- شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
- شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
-
مشاهده قوانین
انجمن