مشروعيت سبّ و لعن از ديدگاه اهل سنت
مقدمه :
از دلايلي که اهل سنت و خاصه وهابيون ، برای اثبات کفر شيعه به آن استناد ميكنند ، لعن صحابه است ؛ آنان ادعا میکنند که
شيعيان تمامی صحابه را لعن کرده و اگر کسی ، يکی از اصحاب رسول خدا (صلى الله عليه وآله) را لعن نمايد ، به آن حضرت
جسارت کرده است و کسی که به ايشان جسارت نمايد ، کافر و مستحق قتل است !!!
شگفت آور اين است كه فقهاي اهل سنت در بسياري موارد فتوى دادهاند كه اگر کسی به ابوبكر و عمر دشنام داد مستحق قتل است ،
ولي نسبت به كسي كه علي بن أبي طالب (عليهالسلام) را لعن کند نه تنها چنين حكمي ندادهاند ، بلكه بسياري از كساني كه به
امير مومنان دشنام داده و يا با حضرت جنگيدهاند ، در نزد اهل سنت مورد وثوق و احترام و اعتماد هستند !
سخنان علماي اهل سنت در مورد شيعه و سب صحابه :
در ابتدا سخن عدهاي از علماي اهل سنت و وهابيت را در اين زمينه نقل ميكنيم :
ابن تيميه :
او ميگويد :
لا ريب أنه لا يجوز سبّ أحد من الصحابة لا علي ولا عثمان ولا غيرهما، ومن سب أبا بكر وعمر وعثمان فهو أعظم اثما ممن سب علياً .
وإن كان متأولا فتأويله أفسد من تأويل من سب علياً ، وإن كان المتأول في سبهم ليس بمذموم لم يكن اصحاب معاوية مذمومين،
وإن كان مذموماً كان ذم الشيعة الذين سبوا الثلاثة أعظم من سب الناصبة الذين سبوا علياً وحده، فعلى كل تقدير هؤلاء أبعد عن
الحق.
منهاج السنة النبوية ج 4 ص 46 ، اسم المؤلف: أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس الوفاة: 728 ، دار النشر : مؤسسة قرطبة - 1406 ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : د. محمد رشاد سالم
شكي نيست كه سب هيچ يك از صحابه جايز نيست ؛ نه دشنام به علي و نه عثمان و نه غير آن دو ؛ و كسي كه به ابوبكر و عمر و
عثمان دشنام دهد ، گناه او بيشتر از كساني است كه به علي دشنام ميدهند !
و اگر براي كار خود توجيهي داشته باشد ، توجيه او باطلتر از توجيه كساني است كه به علي دشنام ميدهند ! و كساني كه براي
اين دشنام دادن به آنها توجيهي داشتهاند ، مورد نكوهش نيستند .
لشكريان معاويه مورد نكوهش نيستند ؛ و اگر براي آنان نكوهشي باشد ، نكوهش شيعه كه به خلفاي ثلاثه دشنام ميدهند ، بيشتر از
ناصبي است كه تنها به علي دشنام ميدهد !
در هر صورت كساني كه به خلفاي ثلاثه دشنام ميدهند از حق دورتر هستند !