بسم الله الرحمن الرحیم
دعوت از نوازندگان ، شعبده بازان و....
مسئله: دعوت كردن از كساني كه انسان علم دارد در صورتي كه به آنجا بيايد گناه و منكرات را اشاعه مي دهد جايز نيست.
مگر آنكه مراقبت كنند در مجلس مرتكب گناهي نشود.
نظر آیات عظام:
امام، اراكي و گلپايگانى: استفتاء.
بهجت: مقدمه حرام است. استفتاء.
تبريزى :سؤال: دعوت كردن از كساني كه انسان علم دارد درصورتي كه به مجلس بيايند گناه و منكرات را اشاعه مي دهند جايز است.
جواب: بر هر مسلماني واجب است از ترويج فساد جلوگيري كند. استفتاء.
فاضل: چنانچه بر دعوت از آنها صدق اعانت بر گناه كند جايز نيست.استفتاء.
در نتيجه: دعوت كردن از خانمها و يا آقاياني كه در مجالس عروسي به لهو و لعب مي پردازند جايز نيست.
مسئله: دعوت كردن از شعبده بازها به منظور شعبده بازي در مجالس حرام است و بايد از آن اجتناب كرد.
نظر آیات عظام:
امام و گلپايگانى: استفتاء.
اراكى: شعبده بازي بنابر احتياط واجب جايز نيست و بايد از دعوت كردن آنها نيز خودداري كرد. توضيح المسائل، ص601 و استفتاء.
بهجت: جميع اقسام شعبده حرام است مگر آنكه خود عمل جايز و خارج از لهو باشد و غرض از آن غير باطل و عقلايي و مشروع باشد. استفتاء.
تبريزى: بر هر مسلماني واجب است از ترويج فساد جلوگيري نمايد. استفتاء.
خامنه اى: شعبده از اقسام سحر مي باشد و حرام است ولي تردستي يا سرعت خاص در حركت كه بيننده را به اشتباه مي اندازد وجهي
براي حرمت آن نيست. استفتاء.
سيستانى: شعبده عبارت است از: ارائه نمودن غيرواقع بصورت واقع بواسطه سرعت عمل كه از عادت مردم خارج باشد. حال اگر بر شعبده عنوان
محرمي مانند اضرار به مؤمن مترتب شود حرام است و دعوت كردن از چنين شخصي براي اين كار نيز جايز نيست. والا حرام نيست و دعوت كردن
نيز اشكالي ندارد. منهاج الصالحين، (مكاسب محرمه)، مسئله 25.
فاضل: شعبده بازي و تردستى، حتي اگر انجام دهنده اعلام كند اين امور حقيقت ندارد خالي از اشكال نيست و مؤمنين بايد از آن اجتناب كنند.
جامع المسائل، ج1، سؤال 962.
سؤال: نگاه كردن به شعبده بازي چه حكمي دارد.
الف) بصورت زنده و در حضور شعبده باز.
ب) در تلويزيون.
نظر آیات عظام:
بهجت، تبريزي و خامنه اى: در هر دو صورت حرمتي ندارد. استفتاء.
فاضل:شعبده بازي خالي از اشكال نيست و مؤمنين بايد از آنها اجتناب كنند. جامع المسائل، ج1، با استفاده از سوال 962.
مسئله: پول دادن به شعبده بازها براي شعبده بازي نيز حرام است.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت، فاضل و گلپايگانى: استفتاء.
خامنه اى: پول دادن براي شعبده حرام است اما براي تردستي اشكال ندارد. استفتاء.
سيستانى: در صورتي كه بر شعبده عنوان محرمي مترتب شود، پول دادن به او نيز حرام است والا حرام نيست.
منهاج الصالحين، ج1 ، (مكاسب محرمه)، با استفاده از مسئله 25.
توضيح: از آنجا كه شعبده بازي به فتواي اكثر مراجع جايز نيست. دعوت كردن فردي يا افرادي براي انجام فعل حرام جايز نيست.
مسئله: دعوت كردن از نوازندگان جهت اجراي موسيقي مطرب حرام است. چه در مجلس زنانه و چه مردانه.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.
مسئله: دعوت كردن از مداحان به جهت شعر خواندن و يا مداحي كردن اگر به نحو غنايي نباشد اشكال ندارد.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت، تبريزى، خامنه اى، سيستانى، فاضل، گلپايگاني و مكارم: استفتاء.
مسئله: دعوت كردن از اهل كتاب به اينگونه مجالس اشكالي ندارد مگر آنكه انسان علم داشته باشد كه در صورت آمدن آنها منكرات
را اشاعه مي دهند و موازين شرعي را مراعات نمي كنند (كه در اين صورت دعوت از آنها جايز نيست).
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت و گلپايگانى: استفتاء.
مسئله:رفتن به مجالسي كه انسان علم دارد در آنجا لهو و لعب برپا مي شود جايز نيست مگر براي نهي ازمنكر و جلوگيري از ارتكاب گناه.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.
فاضل: جامع المسائل، با استفاده از سؤال 2231 و جامع المسائل، ج2، سؤال 750.
در نتيجه: رفتن به برخي از مجالس عقد و عروسي كه انسان مي داند شركت كنندگان يا بر پا كنندگان آن متشرع نيستند لهو و لعب مي كنند و
يا مجلسِ مختلط دارند به گونه اي كه موازين شرعي در آن رعايت نمي شود، جايز نيست اگر چه مجلس عقد و عروسي بستگان نزديك باشد.
مسئله: رفتن به مجالسي كه به جهت لهو و لعب بر پا شده است جايز نيست اگر چه انسان علم داشته باشد مرتكب حرام نخواهد شد.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، بهجت، خامنه اى، فاضل و گلپايگانى: با استفاده از مدارك مسئله قبل.
مسئله: دعوت كردن از عكاس يا فيلمبردار مرد براي تهيه فيلم و عكس از عروس و داماد و يا نامحرمهاي ديگر،
در حالي كه علم داريم آنها پوشش كافي را رعايت نخواهند كرد جايز نيست.
نظر آیات عظام:
امام، اراكى، خامنه اي و گلپايگانى: استفتاء.
سؤال: آيا شركت در مجالس لهو و لعب فقط براي صرف غذا جايز است.
نظر آیات عظام:
فاضل: چنانچه بساط حرام برچيده شده باشد، شركت براي صرف غذا مانعي ندارد. جامع المسائل، ج2، سؤال 751.
سؤال: آيا مي توانيم دعوت غير مسلمين را پذيرفته و به منزلشان برويم (با توجه به اينكه هر رفتي يك برگشتي از سوي مقابل به اماكن مسلمين دارد)
در صورت امكان رفتن، آيا مجاز به خوردن مواد غذايي غير گوشتي (چاي و شيرينى) در ظروف منزل آنان مي باشيم يا خير؟
نظر آیات عظام:
گلپايگانى: پذيرفتن دعوت آنها در صورت داشتن مصلحت مانع ندارد ولي از خوردن چيزهاي معلوم النجاسه بايد اجتناب شود. استفتاء.
احکام اختصاصي عقد و عروسي
پاسخ با نقل قول
