صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین
نمایش نتایج: از شماره 1 تا 10 , از مجموع 12

موضوع: احکام قرآن

  1. #1
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    Smile احکام قرآن

    احکام قرآن




    حفظ حرمت قرآن


    ايستادن و نشستن برروي آيات قرآن



    س: در روزهاي جمعه و در صف جماعت ديده مي شود كه بعضي از برادرها روزنامه مي آورند و روي آن مي نشينند و نماز مي خوانند و مسلماً در روزنامه

    آيات قرآن يا اسم خدا يا كلمه (الله) يا اسم ائمه(ع) مي باشد آيا نماز صحيح است يا خير؟

    ج: تا يقين به هتك و بي احترامي نداشته باشند نمازشان اشكال ندارد و بر ديگران لازم نيست به آنها بگويند.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏271، س‏454.)


    س: اسامي مباركه خداوند متعال مثلِ (الله) ... كه روي زيلوهاي مسجد نوشته شده و مردم بدون توجه بر روي آن پا مي گذارند يا دست بي وضو

    بر آن مي مالند ازبين بردن آن لازم است يا نه ومحو كردن آن با وقف منافات دارد يانه؟

    ج: كساني كه بي التفات و بدون وضو به آن دست مي گذارند معذورند ولي اگر زير پا افتاده باشد چون موجب هتك احترامِ اسمِ خداوند متعال است

    لازم است آن را به نحوي كه خود زيلو پاره نشود محو نماييد.


    نظر آیات عظام:

    آيت اللّه العظمي گلپايگانى(ره) مجمع، ج‏1، ص‏145، س‏72.)



    (در بحث شرايط مكان نمازگزار آمده است كه):


    ... روي چيزي كه توقف و ايستادن و نشستن روي آن حرام است، مثل فرشي كه اسم خدا بر آن نوشته شده،

    نبايد نماز خواند(1)ولي اگر خواند صحيح است‏(2) و همين طور بر چيزي كه قرآن روي آن نوشته شده باشد و همچنين بر قبر معصوم يا غيرآن از جاهايي

    كه ايستادن بر آن موجبِ هتكِ حرمت آن مي باشد. عروه، ج‏1، في مكان المصلى، م‏25؛ رساله، م‏883.


    س: به جهت اين كه نام مبارك خداوند و ائمه اطهار - عليهم السلام - زيردست و پا نيفتد آيا مي شود با قلم آنها را محو و نابود كرد يا نه و آيا در صورت محو،

    باز احترام سابق را دارد يا نه؟

    ج: اگر بطوري محو شود كه به هيچ وجه نمايان نباشد، حكم آن اسماء، مرتفع مي شود.


    نظر آیات عظام:

    آيت اللّه العظمي گلپايگانى(ره) مجمع، ج‏1، ص‏79، س‏47.


    س: اگر روي ورقه اي ترجمه آيه اي از قرآن نوشته باشد، و در آخر ترجمه اين طور نوشته باشد: (قرآن كريم) يعني مي خواهد به مردم بفهماند

    كه اين مطلب فارسي در قرآن كريم است، زير دست و پا افتادن اين ورقه چه صورتي دارد و همچنين (بسمه تعالى) يا (بسم رب الشهداء)؟

    ج: زير دست و پا افتادن آنها بي احترامي و حرام است.


    نظر آیات عظام:

    آيت اللّه العظمي گلپايگانى(ره) مجمع، ج‏1، ص‏80، س‏5 .

  2. #2
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    انداختن آيات قرآن در محلهاي نجس و كثيف



    س: حكم انداختن روزنامه و مجلات در محل كثافات و زباله چيست در صورتي كه شخص نيز مي داند در آنها اسامي خداوند سبحان و آيات قرآن كريم وجود دارد؟

    ج: حكم مسأله قبل را دارد.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏114، س‏307 (ترجمه).


    س: درحال حاضر نام خداوند متعال و پيامبر - صلي الله عليه وآله - و ائمه معصومين - عليهم السلام - و آرم جمهوري اسلامي در روزنامه ها و مجلات و

    كاغذهاي اداري و ... مشهود است و معمولاً رعايت در حفظِ احترام آن نمي گردد، حكم چيست؟

    ج: از انداختن آنها در مواضعِ هَتك آميز اجتناب شود.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏115، س‏311.


    س: آيا انداختن اسماء لفظ جلاله (اللّه) در داخل سطل زباله بدون قصد اهانت به آنها جايز است و در صورتي كه انداخته شده باشند حكم آنها چيست؟

    ج: انداختن جايز نيست و بايستي آنها را از موضع هتك برداشت.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏14، س‏306 (ترجمه).


    س: در روزنامه ها آياتِ زيادي از قرآن مجيد و اسماءاللّه واسماء انبيا - عليهم السلام - به چشم مي خورد و بسياري از مردم بطور اجتناب ناپذير، سروكار

    با آن دارند و اجناسي در آن مي پيچند و زيردست و پا و در محلهاي نجس و كثيف كه توهين است مي اندازند و با عدم طهارت، آنها را دست مي زنند،

    آيا وظيفه هست به متصديان تذكر دهيم كه فكري براي اين بكنند؟

    ج: چنين تكليفي نيست ولي اگر در موردي توهين و بي احترامي شود بايد رفع توهين شود.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص114،س 308.

  3. #3
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    دور ريختن آيات قرآن


    س: آيا دور ريختن آيات قرآن و اسماء خداوند تبارك و تعالي بعد از تغيير دادن هيأت آنها مثل خط كشيدن بر آنها يا پاره پاره كردن،

    يا تغيير دادن آنها به صورتي كه معنايشان هنگام قرائت فهميده نشود جايز است؟

    ج: اگر بعد از تغيير، قرآن و اسم خداي متعال بر آن صدق نكند اشكال ندارد.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏113، س‏305 (ترجمه).


    س: اينجانب يكي از ايرانيان خارج از كشور هستم كه هرچند وقت يك بار روزنامه هاي ايران برايم فرستاده مي شود و

    مقدار زيادي از آنها را جمع كرده ام و چون آيات قرآن در آنهاست، نمي دانم آنها را چه كنم، آيا مي توانم آنها را به دور بريزم و يا اين كه در دريا بيندازم؟

    ج: اگر در آنها آيات قرآني و اسماء محترمه باشد بايد طوري آنها را از بين برد - در صورت لزوم - كه هتك نباشد، مثل به دريا ريختن.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏115، س‏310.


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  4. #4
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    سوزاندن آيات قرآن



    س: در بعضي از شهرستانها كوپنهاي باطل شده خواروبار كه بيشترشان آرم جمهوري اسلامي و يا آيه قرآن بر روي آنها مي باشد،

    سوزانده مي شود آيا اين كار شرعاً جايز است يا نه؟

    ج: بنابر احتياط از سوزاندن اجتناب نمايند.


    نظرآیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏115، س‏312.


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  5. #5
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    دفن اوراقِ قرآن



    س: دفن اوراقِ قرآن، و كُتُب موقوفه كه مورد استفاده نيستند چه صورت دارد؟

    ج: براي حفظ از هتك مانعي ندارد.


    مجمع، ج‏2، ص‏447، س‏1274.


    حديثي در باب نحوه محوكردن آيات قرآن


    عن اميرالمؤمنين(ع) قال:


    نهي رسول اللّه - صلي الله عليه وآله و سلّم - اَن يُمحي شي‏ء من كتاب اللّه عزّوجلّ بالبزاق، أويكتب منه.

    (پيامبراكرم(ص) نهي فرمود از اين كه چيزي از كتاب خداىِ عزّوجلّ به وسيله آب دهان محو شود يا نوشته شود.)


    امالى، ص‏345،


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  6. #6
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    چاپ و نشرآيات قرآن در روزنامه ها و مجلات



    س: از آن جا كه در حال حاضر بيشتر روزنامه ها و مجلات كشور مشتمل بر آيات قرآن است و معمولاً افراد پس از مطالعه آنها را به جاهاي هتك آميز

    مي اندازند، لذا تقاضا مي كنيم دستور فرماييد كه اين نشريات از چاپ آيات قرآن و كلماتي كه احترام آنها لازم است خودداري كنند و اگر بهتر است در

    هنگام ضرورت، سعي كنند آيات قرآن را نقل به معنا كنند نه اين كه عيناً چاپ نمايند؟

    ج: چاپ و نشر ممنوع نيست ولي از انداختن در جاهايي كه موجب هتك مي شود بايد خودداري كنند.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص‏114، س‏308.



    س: در روزنامه ها آياتِ زيادي از قرآن مجيد و اسماءاللّه واسماء انبيا - عليهم السلام - به چشم مي خورد و بسياري از مردم بطور اجتناب ناپذير،

    سروكار با آن دارند و اجناسي در آن مي پيچند و زيردست و پا و در محلهاي نجس و كثيف كه توهين است مي اندازند و با عدم طهارت، آنها را دست مي زنند،

    آيا وظيفه هست به متصديان تذكر دهيم كه فكري براي اين بكنند؟

    ج: چنين تكليفي نيست ولي اگر در موردي توهين و بي احترامي شود بايد رفع توهين شود.


    نظر آیات عظام:

    استفتائات حضرت امام خمينى(ره، ج‏1، ص114،س 308.


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  7. #7
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    طهارت قرآن


    نجس كردن خط و ورق قرآن



    امام خميني (ره):
    نجس كردن خط و ورق قرآن، حرام است‏؛ و اگر نجس شود، بايد فوراً آن را آب بكشند. و اگر آب كشيدن ممكن نباشد واجب است آن را محو كنند. .
    عروه، ج‏1، في احكام النجاسات، م‏22 - 21؛ تحرير، ج‏1، في احكامالنجاسات، م‏1؛ رساله، م‏136 - 135.

    آيه الله خوئى(ره):
    نجس كردن خط و ورق قرآن در صورتي كه مستلزم هتك باشد، بدون اشكال حرام است، و اگر نجس شود بايد فوراً آن را آب بكشند، بلكه بنابر احتياط واجب در غير فرضِ هتك نيز نجس كردن آن حرام و آب كشيدن واجب است. (رساله، م‏136).


    آيه الله فاضـل لنكرانى(ره):
    نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجـس شـود بايد فورا آن را آب بكشند. (مساله 139)



    آيه الله مكارم:
    نجس كردن خط و ورق قرآن حرام است و اگر نجس شود بايد فوراً آن را آب كشيد(مسأله158).


    آيه الله تبـريزى(ره):
    نجـس كردن خط و ورق قـرآن در صـورتـى كه مستلزم هتك باشد, بى اشكال حرام است.


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.
    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  8. #8
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    گذاشتن قرآن روي عينِ نجسِ




    امام خميني (ره):


    گذاشتن قرآن روي عينِ نجس مانند خون و مردار اگرچه آن عين نجس خشك باشد حرام است و برداشتنِ قرآن از روي آن واجب

    مي باشد.عروه، ج‏1، في احكام النجاسات، م‏24؛ رساله، م‏137.

    آيه الله خوئى(ره):
    گذاشتن قرآن روي عين نجس مانند خون و مردار، اگرچه آن عين نجس خشك باشد حكم نجس كردن آن را دارد. يعني اگر مستلزم

    هتك قرآن باشد، بي اشكال حرام است؛ بلكه بنابر احتياط واجب در غير فرض هتك نيز حرام است. (رساله، م‏138 - 136).

    حضرات آيات, تبريزى, بهجت, :


    گذاشتـن قرآن روى عين نجس, مانند خون و مردار اگر چه آن عين نجس, خشك باشد حرام است, و برداشتن قرآن از روى آن واجب

    مى باشد. (مساله 141)



    آيه الله مكارم:
    گذاشتـن قرآن, روى عيـن نجـس, چنانچه مـوجب بى احترامى باشد, حرام است و بايد آن را برداشت(مسأله159).


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175


  9. #9
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    گذاردن چيز نجس بر روي قرآن




    امام خميني (ره)
    گذاردن چيز نجس بر روي قرآن، اگرچه خشك باشد، در صورتي كه موجب بي احترامي باشد حرام است و ظاهراً گذاردن چيز

    متنجس بر روىِ قرآن در صورتي كه خشك باشد و موجب بي احترامي نيز نشود اشكالي ندارد.




    لذا شخص باوضو مي تواند صورتي كه موجب نشود با دست قرآن را مس نمايد، اگرچه ندادن آن بهتر است.

    (خلاصه اينكه ملاك در حكمِ نجس متنجس، صدقِ بي احترامي است‏ و هركدام از اين كارها اگر به قصد اهانت انجام شوند قطعاً حرامند.)


    عروه، ج‏1، في غايات الوضوء، م 18، في احكام النجاسات، م‏21.


    آيه الله خوئى(ره)

    ملاكِ درحرمت، صدق هتك است، و گاهي هتك در بعضي افراد متنجس هم صدق مي كند بلكه در بعضي از افراد طاهر نيز صدق مي كند.
    (عروه).. امام خمينى(ره) و گلپايگانى(ره).


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

  10. #10
    مدیر بازنشسته
    تاریخ عضویت
    2008/09/21
    سن
    40
    نوشته ها
    5,692
    سپاس ها
    688
    سپاس شده 516 در 357 پست

    پیش فرض

    بسم الله الرحمن الرحیم

    نجس كردن جلد يا غلاف قرآن




    امام خميني (ره):



    نجس كردن جلد يا غلاف قرآن نيز حرام است‏ و اگر نجس شود در صورتي كه بي احترامي به قرآن باشد بايد آن را آب بكشند.

    امام خمينى(ره) و گلپايگانى(ره): (تحرير؛ هدايه، ج‏1، ص‏112، م‏555).
    آيه الله تبـريزى(ره):

    - اگر جلد قـرآن نجـس شـود بايد آن را آب بكشند. (مساله 140)


    آيه الله مكارم:

    اگر جلد قرآن نجـس شود, در صورتى كه بـى احتـرامـى بقـرآن بـاشـد, بـايـدفورا آن را آب بكشنـد.(مسأله158)


    آیت الله بهجت:
    اگر جلد قرآن نجـس شود, در صورتى كه بـى احتـرامـى بقـرآن بـاشـد, بـايـد آن را آب بكشنـد.


    _________________
    امام مهدى‏عليه السلام :
    إنّا يُحيطُ عِلمُنا بأنبائِكُم و لايعَزُبُ عَنّا شَى‏ءٌ مِن أخبارِكُم.

    ما از همه خبرهاى شما آگاهيم و چيزى از خبرهاى شما از ما پنهان نيست.


    بحار الأنوار ، ج 53 ، ص 175

صفحه 1 از 2 12 آخرینآخرین

کلمات کلیدی این موضوع

مجوز های ارسال و ویرایش

  • شما نمیتوانید موضوع جدیدی ارسال کنید
  • شما امکان ارسال پاسخ را ندارید
  • شما نمیتوانید فایل پیوست کنید.
  • شما نمیتوانید پست های خود را ویرایش کنید
  •