چرا به سيد صدقه تعلق نميگيرد ؟

[soheil_g]

هزاران سلام خدمت همه ,
چرا به سيد صدقه تعلق نميگيرد و باید به سید فقیر خمس داد ؟
اصلا چرا خمس و صدقه از هم مجزا هستند ؟ برای همه اقشار جامعه یک صدقه وجود دارد ولی برای سیدها جدای از بقیه چیزی به نام خمس وجود دارد ؟ این یعنی سیدها از بقیه برتر هستند ؟
رک و راست بگم و کسی هم ناراحت نشه , من یک دوستی دارم که میگفت پیغمبر (ص) برای اینکه در آینده فرزندانش راحت باشند خمس را قرار داد . البته خودم برای این سوال یک جورایی جواب دارم ولی میخوام یک جوابی بگیرم که این سوال از ذهن ریشه کن بشه و دیگه هیچ شک و شبهه ای در آن وجود نداشته باشه .

[soheil_g]

آنچه كه به سيد از صدقات تعلق نمي گيرد صدقه واجب همچون زكات است البته در زكات هم سيد مي تواند از سيد زكات بگيرد

بنابر مساله 1955 از رساله 13 مرجع آمده است كه :

سيد نمي تواند از غير سيد زكات بگيرد ، ولي اگر خمس و ساير وجوهات ، كفايت مخارج او را نكند و از گرفتن زكات ناچار باشد ، مي تواند از غير سيد زكات بگيرد . ولي احتياط واجب آن است كه اگر ممكن باشد ، فقط به مقداري كه براي مخارج روزانه اش ناچار است بگيرد.

پس مشخص شد كه هر صدقه اي بر سادات حرام نيست و تنها صدقات واجب آن هم از غير سيد به سيد اشكال دارد


اما مساله خمس

بايد گفت آنكه خمس را قرار داده پيامبر (صلي الله عليه و آله ) نيست كه بگويند براي آينده فرزندانش بوده؟

بلكه خمس را خداوند قرار داد و پيامبر (صلي الله عليه و آله) اين حكم را به مردم ابلاغ نمود :

سوره انفال آيه 41 و اعلموا انما غنمتم من شي فان لله خمسه و للرسول و لذي القربي و . . .

بدانيد سودي كه از هر چيز بدست آورديد خمس آن براي خدا و رسول و ذي القربي و . . . مي باشد

بر اساس اعتقاد و نص قرآن كريم اگر پيامبر بر خداوند چيزي را ببندد گرفتار كيفري آني مي شود و خداوند رگ كردنش را قطع مي نمايد

(سوره الحاقه آيه 46) ولو تقول علينا بعض الاقاويل * لاخذنا منه باليمين * ثم لقطعنا منه الوتين

پس پيامبر(صلي الله عليه وآله ) هر چه فرموده از جانب خداوند بوده است كه يكي از اين موارد خمس بوده است

(سوره نجم آيه 3 و 4) وما ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي

پيامبر (صلي الله عليه وآله ) از روي هوي و هوس سخن نمي گويد و سخن او نيست مگر وحي الهي

پس بي هيچ شك و شبهه اي خمس را خداوند براي اين خاندان كه يقينا شريفترين خاندان بني آدمند قرار داد خانداني كه نسل در نسل همه از پيامبران الهي

بوده اند از آدم تا نوح از نوح تا ابراهيم و اسماعيل و از اسماعيل تا خاتم پيامبران محمد بن عبد الله (صلي الله عليه وآله و سلم) و اوصيا و ائمه هداة مهديين

و خداوند ما را به مودة اين خاندان امر نموده است و امر دال بر وجوب است و ترك آن بي شك عقاب خواهد داشت

(سوره شوري آيه 23) قل لا اسئلكم عليه اجرا الا المودة‌ في القربي

بگو هيچ اجري (براي رسالتم) از شما نمي خواهم مگر مودة و نيكي به نزديكانم

پس اين خلاف مودة و انصاف است كه ما خاندان شريفترين پيامبران را به خاطر دنياي پست و فاني در رديف پايين ترين اقشار جامعه قرار داده و شان و منزلتشان را ناديده بگيريم و بر آنچه كه خدا براي آنها خواسته اشكال كنيم
_________________
فَمَنْ اتبَعَ هُدايَ فَلايَضِلُ وَ لا يَشقَي( طه/123)

[soheil_g]

به نام خدا

به فرموده امام علي(ع) ، در خاندان پيامبر(ص) پيامبر بهترين خاندانها و درخت خانوادگي‌اش بهترين درختان چرا كه شاخه‌هايش درست

و مستقيم بوده و برگ و بارش (از سنگيني آويزان شده و فروهشته شده است». اين سخن گوياي برتريت ساداتي است كه

مستقيماً از نسل پيامبر(ص) به وجود آمده‌اند.

خداي متعال از باب لطف خود در مال مؤمنين سهمي را براي فقرا و نيازمندان اعم از سادات و غير سادات مقرر فرمود

«و في اموالهم حق معلوم للسائل والمحروم» (المعارج)

اين قانون در قالب هاي مختلف تشريع شده است زکات، خمس، صدقات و.. زکات و صدقه را براي غير سادات و خمس يا زکات سادات

را براي سادات مقرر فرمود دليل اين تفکيک حرمت نهادن به رسول خدا(ص) است و نتيجه اين احترام به پيغمبر به طور تبعي به

فرزندان رسول خدا(ص) يعني سادات بر مي گردد اما اصاله تکريم و احترام به رسول خدا(ص) است که يک شخصيت فراگير براي

همه مؤمنين از سادات و غير سادات است پس بودجه اداره جامعه اسلامي از چند راه تأمين مي گردد: يكي از آنها زكات است كه

داراي مصارف مشخصي از قبيل كمك به فقرا, مساكين , در راه ماندگان و... است و طريق ديگر خمس است كه به دو سهم تقسيم

مي گردد (سهم امام معصوم (ع ) و سهم سادات فقير). از آن جا كه خداوند احترام فراواني براي معصومين (ع ) و اولاد آنها قائل

شده , پرداخت زكات غير سادات را به سادات فقير ممنوع دانسته است ; زيرا زكات صدقه مي باشد و ممكن است پرداخت صدقه غير

سادات به سادات , نوعي تفوق غير سادات بر آنان يا كم احترامي به آنان تلقي گردد. از اين رو جهت جبران اين مسأله نيمي از خمس

جهت اداره امور سادات تعيين شده است و نيم ديگر نيز مربوط به امام معصوم (ع ) است و اين اموال ملك شخص امام (ع ) نيست

بلكه مربوط به خدمات ديني به جامعه اسلامي است . در زمان غيبت كبري اين سهم در اختيار نواب عام آن حضرت - كه مراجع تقليد و

فقهاي عظام هستند - قرار مي گيرد تا در مصارف اسلام و مسلمين خرج شود.