تذكري در حاشيه


ابن ابي الحديد معتزلي1 (متوفّاي 656)‌ در ارزيابي نقل‌هاي «وصيّت حضرت زهرا(سلام الله علیها)‌ به دفن شبانه»‌ مي‌نويسد:

بَلْ يَقَعُ الاِحْتِجاجُ بِذلِكَ عَلي ما وَرَدَتْ بِهِ الرِّواياتُ الْمُسْتَفيضَهُ الظاهِرَهُ الَّتي هِيَ كَالتَّواتُر، اَنَّها اَوْصَتْ بِاَنْ تُدْفَنَ لَيلاً حَتي لا يُصَلّي الرَّجُلانِ عَلَيها وَ صَرَّحَتّ بِذلِك وَ عَهِدَتْ فيهِ.... 2

.... روايات مستفيضه (= متعدّد) كه در حدّ تواتر است، دلالت مي‌كند كه ايشان وصيّت نمود كه وي را شبانه دفن كنند؛

براي آن كه آن دو مرد [ابوبكر و عمر] بر او نماز نخوانند.

و به اين خواسته‌اش تصريح و تأكيد فرمود و بر انجام آن، پيمان گرفت...



1. در اثبات تعصّب مذهبي او همين بس كه وي جلد دوازدهم از شرحش بر كتاب نهج البلاغه را به دفاع از خليفة‌ دوم و ذكر فضائل ساختگي او اختصاص داده است.
همچنين بزرگان اهل سنت در كتاب‌هاي خود، به «معتزلي» بودن او تصريح نموده‌اند:
- الاعلام (تأليف: زِرِكلي)، ج 3، ص 289.
- البدايه و النهايه (تأليف:‌ ابن كثير)، ج 13، ص 199.
- وفيات الاعيان (تأليف: ابن خلكان)، ج 5، ص 391 – 392.
- سِيَر اعلام النبلا (تأليف: ذهبي)، ج 23، ص 274.
خاطرنشان مي‌گردد كه:‌ ذهبي (متوفاي 748) و ابن كثير (متوفاي 774) در كتاب‌هاي خود به «وثاقت» ابن ابي الحديد تصريح نموده‌اند:
- سير اعلام النبلاء (تأليف: ذهبي)، ج 23، ص 275.
- البدايه و النهايه (تأليف: ابن كثير)، ج 13، ص 233.
2 . شرح حديدي، ج 16، ص 281.